как и большинство проходящих в Питере семинаров это был зал легендарного «Ленкая». Приятный зал с основательным шоменом..

Краткая справка:
сенсей Хорикоси Харуёси (HORIKOSHI HARUYOSHI), 7 дан Айкикай, сейчас ему 62 года.
начинал заниматься в клубе айкидо университета Хосей под руководством сенсея Садатеру Арикава (9 дан айкикай).

день первый 21 сентября

первое впечатление со стороны:
очень плотная «кандовая» техника.

структурно семинар в Питере выглядел так:

• первое занятие (утро): моротедори (ирими наге и дзюдзи наге)
• второе занятие (вечер): боккен (субури для новичов, авасе для более продвинутых и кумитачи для старших)
• третье занятие (утро): техники (котэгаэси, ириминаге, сихонаге) против танто (атаки цки, ёкомен)
• четвертое занятие (вечер): дзе
• пятое: заги (икке, никке)

первое занятие:
Начал сенсей сразу с моротедори ирими наге (атака: захват двумя руками за одну),
надо заметить, что из статики против сильного противника делать технику против этой атаки очень трудно. Лично у меня до сих пор возникают проблемы против сильного, грамотного и «вредного» уке. Как раз намедни я пересматривал записи семинаров Сейки сенсея, смотрел Сайто и самого основателя – и все на предмет моротэдори.. но то все видео. И там все вроде бы понятно. А тут в живую и 7 дан. Так что я был весьма обрадован такому повороту событий.

понравилось и приятно порадовало:
1. сенсей отчетливо показывает основные БАЗИСНЫЕ ТОЧКИ техники..
иногда даже проговаривает их в слух — под счет.
2. в ключевых точках всегда АТЕМИ.

Несколько раз сенсей подчеркнул, что 90% (!!!) успеха техники — это своевременные атеми.
Хорикоси делает их очень быстро и почти незаметно для глаз, но со стороны видно, что они потрясают сознание уке..

Сенсей последовательно показал три варианта ириминаге от моротедори:
это было лаконично и в такой последовательности лично мне добавило новое понимание.

потом было дзюдзи гарами и тоже от моротедори:
и оба варианта были мне не знакомы

всегда приятно находить что-то новое..

второе-четвертое занятие:
это были занятие с боккеном, танто и дзё
несмотря на то, что достаточно много работаю с боккеном (айкикен по Сайто и Касима син рю) и дзе (по Сайто), у меня возникло сложности с воплощением того, что показывал Хорикоси. Например, при работе с дзе пришлось перестраивать даже камае. Насколько я понял, сенсей Хорикоси имеет опыт занятий по школе Синто Мусо Рю (дзё-дзюцу) и образы действия этой школы (насколько мне известно именно в ней Морихей Уесиба изучал дзе) несколько отличаются от того, что показывает тот же Сайто или Тамура.

пятое занятие:

удивление: Заги (сувари ваза). Сенсей сделал на мне икке омоте - от шомена, который я не постеснялся ударить по-настоящему. Что ту скажешь.. земля и небо как-то неожиданно вдруг поменялись местами.. это было очень мощно.. наверное никто так мощно на мне не делал технику, даже Тисье.. и что удивительно у меня не было никаких неприятных ощущений вообще. Я просто всем своим телом выбил пыль из довольно чистого татами.

Что успел заметить: сенсей Хорикоси делает технику всем телом. Это впечетляет.. настоящий 7 дан. Воздействие идет куда глубже, чем нежели он просто выстраивал мои кости. Скажем если Стефан Бенедетти (семинары которого я посещаю последние 5 лет) подчеркивает, что айкидо — это прикладная механика и задача воздействия на уке сводится к тому, чтобы правильно выстроить его кости — выбрать между костями (в суставах) люфты и воздействовал напрямую на позвоночник. То воздействие Хорикоси ощущается куда глубже, чем просто на кости.
Если тот же Стефан закрывает дыхание (уке, когда делает на нем технику), то Хорикоси наоборот..вот сколько раз он на мне делал технику, столько раз из меня вырывались какие-то странные нечеловеческие звуки.. я даже не знал, что я способен производить такие странные звуки.

открытие:
Вообще я умею делать кокю хо и вообще «дышать» (после стольких лет занятий цигун ), так я считал. Я делаю его без усилий на любом, даже если его вес превышает мой собственный в два раза и больше. На Хорикоси сделать кокю хо в сувари ваза я не смог. Кстати, и на его представителе в Санкт-Петербурге Дмитрии Черняеве я тоже не смог по-началу.
Вообще, по моим представлениям в кокю хо главное начинать движение из центра и через мягкие руки этим Движением найти ВСЕГО уке. Это очень тонкое ощущение. Настолько же тонкое, как и само дыхание и сама жизнь. Главное в кокю хо – это сохранять руки естественно расслабленными, но «живыми», «упругими» — так, чтобы они могли передавать движение, как «упругая среда». И вот через такие руки передаешь движение прямо из своего центра.. и главное: уке нужно «замостить» — увидеть как уке «опирается» на землю, как он «дышит», о чем он «думает».
Все это я попробовал на сенсее. Ни фига не сработало.
Я просто НЕ СМОГ ЕГО НАЙТИ.
Хорикоси мне вообще не мешал, просто я пытался его «замостить».. а найти не могу. Странное дело.. он вроде как есть, а вроде как его и нет. Представьте себе: сидит человек, держит тебя за руки и при этом совершенно НЕДОСТУПЕН. Магия, черт возьми.. в том смысле что мОгия. Ведь кто могет, тот маг, как говорили на Руси в старину. А вот меня он в кокю хо отправлял в полет как хотел: и когда я сильно напрягался, и когда был как кисель. Брат мой Андрюха тоже не смог на нем сделать. Потом он поднял нас и отвел к Дмитрию (Черняеву).
Дмитрий, низкий ему поклон вообще за семинар, встроил меня в кокю хо более глубоко.. что-то стало получаться..

Георгий Ф. (Рагдай)